2016年安徽公务员考试：阅读理解（2）
说实话，部分退休干部老骥伏枥，想在慈善业贡献余热，也未尝不可，但前提是遵循“慈善正义”。行政主导下的人事调遣，本质上与“去行政化”态势背道而驰——慈善组织要淡化行政色彩，就该避免成政府的延伸，而不是缠绕上权力枝蔓。老干部任职慈善组织，颇受诟病。慈善组织应讲求“公益伦理”，它不是赋闲之地，也非权力的“后花园”。若任由老干部“担纲”，只会破坏慈善的民间属性。
下列作为选文标题最恰当的一项是( )。A.慈善组织不是退休官员“俱乐部”
B.慈善组织绝不是权力的“后花园”
C.行政主导不利于慈善组织去行政化
D.老干部任职慈善组织实乃尸位素餐
>这段文字主要想表达的是（ ）
A.智能手机的性能还有待提升
B.手机病毒的传播方式由多种
C.智能手机有传播病毒的风险
D.无线技术发展所带来的弊端
>与这段文字意思不相符的是（ ）
A.气候变化越来越快，动植物所能承受的范围将越来越小
B.植物提前开花、叶片变窄等是适应气候变化的生存策略
C.全球气候变化对于自然界生物来说，是巨大的生存压力
D.自然界的动植物为避免灭绝，正在与全球气候变化赛跑
曼谷北面76公里处的大城府，曾是六百多年前泰国的繁华古都，如同中国的西安、日本的京都，33个皇帝先后统治着这个泰国历史上最长的王朝——大成王朝，直到1767年被缅甸军纵火洗劫。一炬蛮火，焦土灼灼，宏伟的宫殿、精美的佛像惨遭毁坏，繁华一世的文化与经济，随火而逝。也正因这样盛极而衰的历史文化，大城府，于1991年12月13日就被联合国教科文组织列为世界遗产。
这段文字是一篇文章的引言，文章接下来最可能讲的是（ ）。
A.大城府的毁灭过程
B.大城府的文化遗产
C.大成王朝兴衰历程
D.大城府人民的生活
中华文化的重构是一项复杂的系统工程，民族传统文化的自觉传承无疑是重构中华文化的基础。虽然儒学在大部分历史时期都受到了统治者的倚重与褒扬，并成为两千年来的显学，然而中国传统文化的结构是多元的，先秦诸子共同创造了中华文化的基础，历朝历代卓有成就的学者也大都精通诸子百家。时至今日，我们断不可画地为牢，仅仅弘扬儒学一家，却抛弃了更为丰富多元的百家之学。
这段文字意在说明：
A.中国传统文化以儒学为主要代表
B.重构中华文化应注重传承百家之学
C.中华文化重构是民族传统的自觉传承
D.结构多元化是中国传统文化的一大特色
【答案与解析】
1.答案:
解析: 选标题时要注意两个方面，一是内容，二是风格。先看内容，文段的议论显然是针对老干部任职慈善组织这件事而发，标题要贴切，就要紧紧抓住“老干部”、“慈善组织”这两个关键词，B项“权力”、C项“行政主导”都是对“老干部”这个关键词的引申，将主题扩大化了，不选；看风格，丈段表述颇有文采，形象生动，比较A、D，显然A项的风格与文段更融合无间。所以本题选A。
2.答案:
解析: 文段首先告诉我们智能手机在带来便捷的同时也带来了新的问题，就是手机病毒的传播，接着从手机病毒的传播途径和传播概率具体介绍了病毒传播的消极影响，文段的话题是围绕“智能手机”展开，根据话题一致的原则，排除B、D项。A项中的技术性能在后文论述的部分提到，不是重点，排除。
3.答案:
解析: 细节判断题经常结合相对绝对法解决，本文找不符合文意的选择，A选项中“越来越少”太过绝对，因此排除。选项B、C、D均为文段部分内容的同意替换或概括总结。因此本题答案选择A。
4.答案:
解析:
文段最后一句提到“也正因这样盛极而衰的历史文化，大城府，于1991年12月13日就被联合国教科文组织列为世界遗产”，那么接下来就应该介绍大城府的文化遗产。因此B项正确。
5.答案:
解析:
转折句“然而中国传统文化的结构是多元的”和尾句结论“我们断不可画地为牢，仅仅弘扬儒学一家，却抛弃了更为丰富多元的百家之学”都是在强调“多元化”，排除AC，而作为意图题优选对策，故选B。
